في هذا اليوم تُقيم الكنيسة المُقدَّسَة تَذكار:

*القدّيسون الرّسل الشّهداء فيليمون وأبفيّة وأرخبّس وأونيسيموس *الشّهداء سيسيليا وفالريانوس وتيفورتيوس ومكسيموس*الشّهداء مرقص ومرقص الآخر وستيفانوس *القدّيس بروكوبيوس البيسانيّ*القدّيس مانغنوس القصّار *القدّيس البار عبّاس العربيّ*أبونا الجليل في القدّيسين كاليستوس بطريرك القسطنطينيّة *الشّهداء خريستوفوروس وأوفيميا وثلالاوس وأنثيموس *الشّهيد تدّاوس *الشّهيد أغابيون *الشّهيد أغابيوس *الشّهيد في الكهنة سيسينيوس *القدّيس بطرس ياروبولك فولنيا الرّوسيّ*الشّهيد ميخائيل تْفير الرّوسيّ*القدّيس البار جرمانوس المقدونيّ*الشّهداء الرّوس الجدد فلاديمير رياسنسكي وآخرون*القدّيسة المعترفة البارّة براسيكيفي ماتياشينا الرّوسيّة.

*        *        *

✤تذكار القدّيسِين فيليمون وأبفيّة وأرخبسوأونيسيموس الرّسل (القرن الأوّل الميلاديّ)✤

          القدّيس فيليمون هو إيّاه مَن وجّه إليه القدّيس بولس رسالته المصنّفة ثالثة عشرة في سلسلة رسائله. تقع الرّسالة في فصل واحد وخمس وعشرين آية. منها نفهم أنّ فيليمون مسيحيّ اهتدى على يد الرّسول بولس نفسه (19) وأنّه كان ذا يسر وجعل الكنيسة في بيته (2)، وكان غيورًا عليها، محبًّا للقدّيسين. يقول له الرّسول بهذا المعنى: “إنّ لنا فرحًا كثيرًا وتعزية بسبب محبّتك لأنّ أحشاء القدّيسين قد استراحت بك أيّها الأخ” (7).

        ثمّ تعرض الرّسالة لمشكلة يتوسّط بولس الرّسول لدى فيليمون لحلّها. أونيسيموس كان عبدًا لفيليمون ولسبب ما غادره هربًا فوصل إلى رومية حيث تعرّف بالرّسول المُصطفى الّذي كان في القيود. وقد تمكّن القدّيس بولس من هداية أونيسيموس إلى المسيح وأحبّه. وهو يدعوه ابنه وأحشاءه (10، 12). وإذ تبيّن للرّسول كم كان أونيسيموس نافعًا له أراد أن يُبقيه عنده لكي يخدمه “في قيود الإنجيل” (13). لكنّه لم يفعل بدون رأي فيليمون، سيّده. لذا ردّه إليه (12) سائلًا إيّاه أن يقبله بالصّفح كما لو كان أونيسيموس هو بولس الرّسول بعينه (17). وإذ يبدو من الرّسالة أنّ أونيسيموس سبق أن ارتكب ظلمًا في حقّ سيّده الأوّل، فيليمون، لعلّه سرقة أو اختلاس أو دين، فإنّ بولس الرّسول يخاطب فيليمون كشريك له وعامل معه في خدمة الإنجيل هكذا: “إن كان قد ظلمك بشيء أو لك عليه دين فاحسب ذلك عليّ. أنا بولس كتبت بيدي. أنا أوفي، حتّى لا أقول لك إنّك مديون لي بنفسك أيضًا” (18 – 19).

        والأمر اللّافت في الرّسالة أنّ بولس الرّسول لا يردّ أونيسيموس إلى فيليمون كعبد بل كأخ محبوب في المسيح. “لا كعبد في ما بعد بل أفضل من عبد، أخًا محبوبًا، ولا سيّما إليّ فكم بالحريّ إليك في الجسد والرَّبّ جميعًا” (16).

        هذا والرّسالة موجّهة أيضًا إلى شخصَين آخرين، غير فيليمون، هما أبفيّة وأرخبّس، وقد كتبها بولس الرّسول من رومية بيد أونيسيموس الخادم نفسه.

        إلى ذلك جاء في التّراث أنّ فيليمون كان من كولوسي من أعمال فريجية وأنّ أبفيّة هي امرأته وأرخبّس ولده. كما جاء أنّ فيليمون صار أسقفًا على غزّة الفلسطينيّة فيما صار أرخبّس أسقفًا على كولوسي. وإذ أراد فيليمون أن يدعم خدمة الكلمة في كولوسي حيث أبدى الوثنيّون مقاومة شرسة قام إليها واشترك فيها بعمل بشاريّ حثيث. فلمّا كان عيد أرتاميس وكان الوثنيّون في المدينة يحتفلون، اهتاج هؤلاء وهجموا على بيت فيليمون فألقوا عليه وعلى زوجته وابنه الأيدي. وإذ حاولوا إرغامهم على تقديم الذّبائح للأوثان وفشلوا ضربوهم ووخزوهم بالإبر، ثمّ أخيرًا رجموهم. وهكذا أكمل الثّلاثة خدمتهم شهداء للمسيح.

        أمّا أونيسيموس الّذي تعيّد له الكنيسة في الخامس عشر من شهر شباط فبشّر بالإنجيل بعناد في روما بعد استشهاد الرّسول بولس. وقد تمكّن من هداية العديدين إلى المسيح وكان من بينهم زوجة شقيق حاكم روما.